II SÉMINAIREJESEDU-Jogja2024
24 - 28 juin 2024Yogyakarta, Indonesia
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Pèlerinage
Les sanctuaires de pèlerinage
Vous visiterez le sanctuaire de votre choix le troisième jour (le 26 juin, 2024). Pour cette sortie, nous avons sélectionné 3 sanctuaires: la grande mosquée de Kota Gede (sanctuaire musulman), le temple du Sacré-Cœur de Jésus (sanctuaire catholique) et le temple de Prambanan (sanctuaire hindou). Pour faciliter l’organisation de ce programme, il vous sera demandé de choisir l’un des sanctuaires à visiter lors de votre inscription à Educate Magis. Il y aura un nombre déterminé de participants pour chaque sanctuaire selon le principe ‘premier inscrit – premier servi’.
La grande mosquée de Mataram à Kotagede
La mosquée Gedhe Mataram ou la grande mosquée de Mataram, comme on l’appelle en anglais, est la plus ancienne mosquée du territoire spécial de Yogyakarta. Cette mosquée est située à Kotagede, l’ancienne capitale du sultanat islamique Mataram, aujourd’hui disparu(e). La mosquée est à environ 5.15 km du Collège De Britto.
Elle a été construite par le sultan Agung Hanyakrakusuma (le troisième sultan) en 1640, bien avant que le sultanat ne soit divisé en 1755 en deux royaumes: le sultanat de Yogyakarta ou Mataram-Yogyakarta et le sunanat de Surakarta ou Mataram-Surakarta (le roi est appelé Sunan). La construction de la mosquée a impliqué la population locale, essentiellement hindoue et bouddhiste. En 1926, ce bâtiment fut restauré par Sunan Pakubuwono X, dixième roi de Mataram-Surakarta).
La mosquée se distingue des autres par son architecture de style javanais et son influence à la fois bouddhiste et hindoue. Le bâtiment principal de la mosquée se caractérise par le soi-disant Limasan, le toit en forme de pyramide javanaise et la pièce divisée en deux, à savoir le noyau et le porche. La porte d’entrée est différente de celle des autres mosquées car elle ressemble à un lieu de culte hindou.
Le Temple du Sacré Cœur de Jésus à Ganjuran.
Le 16 avril 1924, les Schmutzers, une famille hollandaise, ont construit la première église catholique sur leur territoire, avec H. van Driessche, SJ comme premier pasteur. En 1927, la communauté commença à construire près de l’église un temple de 10 mètres de haut, qui ressemble au temple hindou Prambanan. Ils ont consacré le temple au cœur sacré de Jésus.
Jésus dans ce temple a été dépeint comme un dirigeant et un enseignant javanais. La statue du Christ est uniquement sculptée avec un motif de batik. Il existe également 15 reliefs de style javanais représentant les stations de la Croix conçues à l’origine par la famille Schmutzer.
Malheureusement, le tremblement de terre de magnitude 6,2 a frappé la région sud de Yogyakarta en 2006 et a détruit le bâtiment original de l’église. Les habitants de la paroisse ont construit un nouveau bâtiment ecclésiastique sur le site d’origine. L’église et le temple sont situés à Ganjuran, à 22.5 km du Collège De Britto.
Le temple de Prambanan
Pointu et haut, typique de l’architecture hindoue, Prambanan est un complexe de temples du IXe siècle situé à la frontière entre la province de Java central et le territoire spécial de Yogyakarta, en Indonésie. Le temple est un site du patrimoine mondial de l’UNESCO et est l’un des plus grands en Asie du Sud. Il se trouve à environ 13 km du Collège De Britto.
Construit par Rakai Pikatan de la dynastie hindoue Sanjaya vers 850, le temple était à la base dédié à la Trimūrti (la Trinité hindoue), expression de Dieu en tant que Créateur (Brahma), le Conservateur (Vishnu) et le Transformateur ( Shiva). La dynastie Sanjaya a gouverné l’ancienne Java de 752 à 1016 après JC.
D’après les inscriptions de Siwagrha, le nom original de ce complexe de temples était Siwagrha (mot sanskrit désignant la “Maison Shiva”). En effet, dans la garbagriha (pièce principale) de ce temple se trouve une statue de Shiva Mahadewa de trois mètres de haut qui montre que le Seigneur Shiva est le préféré. La présence de temples Sewu de style bouddhiste à côté du temple de Prambanan de style hindou témoigne toutefois de la tolérance religieuse et montre que, depuis l’Antiquité à Java, hindous et bouddhistes ont vécu en harmonie.
